Abis dan Orang Gila

Kisah obrolan antara orang gila yang alim dan Abid (ahli ibadah) yang shalih.

Di suatu negeri, hiduplah seorang abid yang selalu bermunajat kepada Allah Ta’ala di setiap hari-harinya. Apabila dia ingat atas dosa-dosanya yang telah lalu, tak jarang dia menangis tersedu-sedu sehingga air matanya membasahi hampir sebagian baju yang dikenakannya. Maklum saja, abid tersebut dulunya adalah seorang yang pernah hidup di lembah hitam yang sudah barang tentu, beraneka macam bentuk kemaksiatan sudah pernah dicicipinya.

Suatu hari, ketika abid tersebut sedang asyik dalam munajatnya dan menangis tersedu-sedu sehingga air matanya membasahi kedua pahanya, lewatlah orang gila melintasi tempat di dekat ahli ibadah tersebut bermunajat.

Dalam munajatnya, abid tersebut berkata:

“Wahai Tuhanku…janganlah masukkan aku ke neraka”.

“Belas kasihanilah aku…bersikap lembutlah kepadaku wahai Tuhanku”.

“Wahai Dzat yang Maha Rahman dan Rahim…jangan siksa aku dengan neraka-Mu”.

“Aku ini sangat lemah wahai Tuhanku…aku pasti tidak akan kuat bertempat di neraka-Mu…oleh karena itu, kasihanilah aku wahai Tuhanku”.

“Wahai Tuhanku…Kulitku ini sangat lembut, pasti tidak akan kuat menahan api neraka-Mu. Oleh karena itu wahai Tuhanku…Kasihanilah aku”.

“Wahai Tuhanku…tulangku sangat rapuh, tidak akan kuat menahan siksaan neraka-Mu, oleh karena itu wahai Tuhanku…Kasihanilah aku”.

Mendengar ucapan abid yang sedang bermunajat tersebut, orang gila yang sedang melintas tadi tiba-tiba tertawa terbahak-bahak dengan sangat keras sekali.

Ha ha ha ha ha ha…!!

Karena merasa dilecehkan, sambil melotot abid tadi berkata:

“Wahai orang gila…apa yang sedang kamu tertawakan??!!”.

Dengan terkekeh orang gila tadi menjawab:

“Ucapan dalam munajatmu tadi sungguh membuatku tergelitik untuk tertawa”.

Abid menimpali:

“Ucapanku yang mana yang membuatmu tertawa wahai orang gila??!”.

Orang gila tadi menjawab:

“Engkau menangis karena takut dengan neraka…itulah yang membuatku tertawa terbahak-bahak!!”

Abid berkata:

“Apakah engkau tidak takut dengan neraka wahai orang gila??!”.

Sambil kembali tertawa terbahak-bahak orang gila tersebut menjawab:

“Ha ha ha ha ha….Sedikit pun aku tidak takut dengan yang namanya neraka”.

Abid berkata:

“oowwhh….benar, engkau memang benar-benar gila!!”.

Sambil sedikit menahan tawa, orang gila tadi menjawab:

“Kenapa engkau takut dengan neraka wahai abid, sedangkan engkau memiiliki Tuhan Yang Maha Rahman dan Rahim??!, yang rahmat-Nya lebih luas dari apapun juga!!”.

Dengan agak takjub dengan ucapan orang gila tadi, abid tersebut menjawab:

“Sesungguhnya aku memiliki dosa yang apabila Allah Ta’ala meminta pertanggung jawaban kepadaku dengan keadilan-Nya, niscaya Allah akan memasukkan aku ke neraka”.

“Oleh karena itu aku menangis wahai orang gila…itu semua aku lakukan agar Allah Ta’ala berbelas kasihan kepadaku, mengampuni dosa-dosaku, tidak meminta pertanggung jawaban kepadaku dengan keadilan-Nya, tetapi dengan keutamaan dan kelembutan-Nya, sehingga Dia tidak memasukkan aku ke dalam neraka-Nya”.

Ha ha ha ha ha ha….!!

Mendengar jawaban abid yang sangat memilukan dan terkesan memelas tersebut, orang gila tadi kembali tertawa terbahak-bahak dengan suara yang lebih keras lagi.

Dengan kesal abid tersebut berkata:

“Apa yang engkau tertawakan wahai orang gila??!”.

Masih dalam kedaan terkekeh, orang gila tadi menjawab:

“Wahai abid…engkau memiliki Tuhan Yang Maha Adil yang tidak akan pernah berkhianat, tetapi engkau malah takut kepada-Nya”.

“Engkau memiliki Tuhan yang Maha Rahman, Maha Rahim, Maha menerima taubat…tetapi engkau malah takut dengan nerakanya”.

Sambil agak bingung dengan pernyataan orang gila tadi, abid tersebut berkata:

“Apakah engkau tidak takut pada Allah Ta’ala wahai orang gila??!”

Dengan sedikit tertawa orang gila tersebut menjawab:

“Iya…aku takut kepada Allah Ta’ala, tetapi takutku kepada-Nya bukan karena neraka-Nya”.

Mendengar jawaban orang gila tersebut, abid tadi bingung dan tidak habis pikir, kemudian bertanya:

“Jika engkau tidak takut dengan neraka-Nya, lalu apa yang membuatmu takut kepada Allah Ta’ala??!!”.

Tiba-tiba dengan mimik muka yang cukup serius, orang gila tadi menjawab:

“Yang aku takutkan adalah ketika nanti aku bertemu dengan Tuhanku dan Dia menanyaiku…wahai hamba-Ku, kenapa engkau bermaksiat kepada-Ku??!”.

“Jika saja aku ditakdirkan menjadi calon penghuni neraka, aku sangat berharap supaya aku dimasukkan neraka tanpa dihadapkan kepada-Nya dan ditanyai terlebih dahulu”.

“Api neraka lebih ringan menurutku dari pada harus menjwab pertanyaan Allah Ta’ala…aku pasti tidak akan mampu memandang-Nya dengan pandangan seorang pengkhianat ini, serta menjawab pertanyaan-Nya dengan mulut seorang penipu ini”.

“Jika saja dengan dimasukkannya aku ke neraka, itu semua membuat kekasihku ridlo kepadaku…maka dengan senang hati aku menerimanya”.

Kemudian dengan suara pelan dan masih dengan mimik muka serius, orang gila tadi kembali berkata:

“Wahai abid…maukah kamu aku beri tahu sebuah rahasia, tetapi jangan engkau bocorkan rahasia ini kepada siapapun??!”.

Dengan mimik muka bingung, abid tersebut menjawab:

“Apa rahasia tersebut wahai orang gila??!”.

Dengan agak berbisik orang gila tersebut menjawab:

“Taukah kamu wahai abid, bahwasanya Tuhanku tidak akan pernah memasukkan aku ke neraka…taukah kamu kenapaa!!”

Dengan terkejut dan bingung abid tadi berkata:

“Loh….kok bisa begitu wahai orang gila??!”.

Dengan tenang dan tatapan mata menerawang jauh, orang gila tersebut menjawab:

“Itu semua disebabkan karena aku beribadah kepada-Nya dengan dasar cinta dan rindu, sedangkan engkau wahai abid, engkau beribadah kepada-Nya dengan dasar takut serta tamak akan surga-Nya”.

“Persangkaanku kepada-Nya lebih baik dari pada persangkaanmu…harapanku kepada-Nya lebih baik dari pada harapanmu”.

“Oleh karena itu wahai abid, perbaikilah harapanmu kepada Tuhanmu dengan sebaik-baik harapan”.

“Taukah engakau wahai abid…dulu ketika Musa alaihissalam melihat api di gunung Thursina lalu mendatanginya dengan harapan mendapat sedikit kehangatan dari api tersebut, ia kembali menjadi seorang Nabi, dan aku…aku pergi menuju Tuhanku dengan membawa cinta dan rindu untuk melihat keindahan-Nya, maka aku kembali sebagai orang gila”.

Setelah berkata demikian, tiba-tiba orang gila tersebut kembali terawa terbahak-bahak lalu pergi meninggalkan abid begitu saja. Dan dengan dihinggapi rasa takjub yang luar biasa atas ucapan orang gila tadi, sambil kembali menangis abid tersebut berkata:

“Subhanallah…orang gila tadi adalah bukan orang sembarangan, dia adalah paling cerdas-cerdasnya orang yang pernah aku temui sepanjang hidupku

Sya'ir Kehidupan

Dalam kitab An-Nawaadir karya Imam Al-Qulyubi disebutkan :

Suatu malam Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq (Radliyallahu 'Anhu) bermimpi dalam tidurnya. Kemudian beliau menangis dalam mimpinya itu. Sehingga tangisannya sampai terdengar keluar rumahnya. Kebetulan Sayyidina Umar bin Khatthab (Radliyallahu 'Anhu) sedang lewat mendengar tangisannya dan mengetuk pintu rumah beliau. Khalifah Abu Bakar membuka pintu dengan air mata yang masih berlinang. Kemudian Sayyidina Umar bertanya : "Mengapa engkau menangis?". Lalu Khalifah Abu Bakar mejawab : "Kumpulkanlah para sahabat ada hal penting yang harus aku sampaikan".

Sayyidina Umar mengumpulkan seluruh sahabat, kemudian Khalifah Abu Bakar bercerita : "Sungguh aku bermimpi bahwa hari kiamat sedang terjadi dan aku melihat banyak orang dengan wajah bersinar berada diatas mimbar-mimbar yang terbuat dari cahaya. Aku bertanya kepada malaikat : "Siapa gerangan mereka?". "Mereka para nabi-nabi terdahulu sedang menunggu Nabi Muhammad (shallahu 'alaihi wa sallam), sebab syafaat berada ditangan beliau." jawab malaikat.
"Lalu dimana beliau sekarang?, tolong bawa aku padanya, aku pelayan dan sahabatnya." Lalu malaikat membawaku menemui Nabi Muhammad (shallahu 'alaihi wa sallam). Kemudian aku melihat Nabi sedang berada didepan 'Arsy dengan menengadahkan tangan kanan dan tangan kirinya diarahkan ke pintu neraka untuk menutupnya (agar tidak terbuka) serta berdoa : "ilaahiy ummatiy, ilaahiy ummati, ilaahiy ummati (Tuhanku selamatkanlah umatku)". "Diantara mereka ada Ulama, Orang-orang Sholeh, Jama'ah Haji dan Umroh dan Orang-orang yang berjihad dijalan-Mu".

Kemudian terdengar suara memanggil : "Yaa Muhammad, engkau menyebut golongan yang taat dan engkau tidak menyebut golongan yang lain.", "coba sebutkanlah orang-orang dhalim, pemabuk, pezina dan pemakan riba diantara mereka.". Nabi bersabda : "Yaa Tuhanku, mereka ada juga seperti yang Engkau firmankan.", "Tapi diantara mereka tidak ada seorangpun yang menyekutukan-Mu, tidak menyembah selain-Mu, tidak menyebut-Mu mempunyai putera dan mereka tidak menyimpang dari tauhid kepada-Mu."
"Maka terimalah syafaatku untuk mereka, kasihanilah tangisanku untuk mereka dan jadikanlah kesedihanku ini kebahagiaan untuk mereka."
(Mendengar munajatnya) Aku berkata kepada Nabi (shallahu 'alaihi wa sallam) : "Kasihanilah dirimu juga wahai Nabi..!!!". Beliau Nabi menjawab : "Yaa Aba Bakar, aku bersimpuh dihadapan Tuhanku agar aku diizinkan mensyafaati semua umatku". Dan ketika Nabi akan melanjutkan sabdanya engkau membangunkanku dengan ketukan pintu wahai Umar. (jadi aku tidak mengetahui apakah beliau diizinkan mensyafaati semua atau sebagian umatnya).

Tiba-tiba terdengar suara menggema dari dalam rumah : "Tuhanku mengizinkan aku mensyafaati seluruh umatku, Tuhanku mengizinkan aku mensyafaati seluruh umatku, Tuhanku mengizinkan aku mensyafaati seluruh umatku wahai Aba Bakar."

Mendengar suara itu Khalifah Abu Bakar (Radliyallahu 'Anhu) dan Sahabat Umar (Radliyallahu 'Anhu) berkata lega : "Alhamdulillaah...!!!"

PARIBASAN

Adigang Adidung Adiguno Adiwacara. 
Menyombongkan apa pun yang dimilikinya

Adigang,adigung,adiguna. 
Merasa paling kuat, merasa paling agung, merasa paling penting

Aja dumeh wong gedhe. 
Jangan mentang-mentang jadi pembesar

Ajining diri dumunung ana ing lathi, ajining raga ana ing busana. 
Nilai diri terletak di mulut, nilai fisik terletak pada pakaian

Ala lan becik iku gandhengane, kabeh kuwi saka karsaning Pangeran. 
Buruk dan baik itu saling berkaitan, semua itu atas kehendak Tuhan.

Alon-alon waton kelakon. 
Pelan-pelan saja asal berhasil

Ana catur mungkur. 
Ada adu mulut/ pertentangan selalu dihindari

Anak polah bapa kepradah 
Tingkah polah anak, orang tua ikut menanggung akibatnya

Asu gedhe menang kerahe. 
Pangkat tinggi, pasti lebih menang dalam berperkara

Asu rebutan balung. 
Berdebat hal yang sepele tak ada yang mau mengalah

Becik ketitik ala ketara. 
Berbuat baik maupun buruk akhirnya akan terlihat juga

Beda-beda pandumaning dumadi. 
Beraneka warna pemberian Tuhan itu kepada ciptaan-Nya

Bener kang asale saka Pangeran iku lamun ora darbe sipat angkara murka lan seneng gawe sangsaraning liyan. 
Bener yang berasal dari Tuhan itu apabila tiada sifat yang angkara murka dan tidak menyengsarakan orang lain. Salah kalau mempunyai sifat angkara murka dan suka menyengsarakan orang lain.

Bener saka kang lagi kuwasa iku uga ana rong warna, yakuwi kang cocok karo benering Pangeran lan kang ora cocok karo benering Pangeran. 
Benar dihadapan Tuhan yang sedang berkuasa juga ada dua macam, yaitu yang sesuai dengan kebenaran dari Tuhan dan yang tidak sesuai dengan kebenaran Tuhan.

Berat sama dipikul ringan sama dijinjing. 
Enak enggak enak ditanggung bersama

Bibit, bebet, bobot. 
Keturunan, harta, bobot/mutu

Cakra manggilingan. 
Hidup itu bagaikan roda yang terus berputar.

Crah agawe bubrah 
Bercerai kita runtuh

Dhemit ora ndulit, setan ora doyan 
Lepas dari mara bahaya

Dhuwur wekasane, endhek wiwitane 
Akhirnya mulia, yang semula sederhana

Diobong gak kobong, disiram gak teles 
Sakti, ditekan, dihina, disia siakan tetapi tetap sukses

Diwehi ati ngrogoh rempela 
Diberi kebaikan, menunt pemberian lebih

Dumadining sira iku lantaran anane bapa biyung ira. 
Terjadilah dirimu itu adalah melalui adanya ibu-bapakmu.

Gupak Pulut ora mangan nangkane 
Capek pekerjaan nggak dapet hasilnya

Guru Sejati bisa nuduhake endi lelembut sing mitulungi lan endi sing nyilakani. 
Adalah Guru Sejati yang dapat menunjukkan mana mahluk halus yang menolong dan mana yang mencelakakan.

Gusti Allah ora sare. 
Tuhan tak pernah tidur

Gusti iku dumunung ana atining manungsa kang becik, mula iku diarani Gusti iku bagusing ati. 
Tuhan itu berada dalam hati manusia yang suci, karenya Tuhan disebut pula sebagai wajah hati yang suci.

Gusti iku sambaten naliko sira lagi nandhang kasangsaran. Pujinen yen sira lagi nampa kanugrahaning Gusti. 
Mohonlah kepada Tuhan jikalau engkau sedang menderita sengsara. Dan memuji syukurlah kepada Tuhan jikalau engkau diberi anugerah-Nya.

Ing donya iki ana rong warna sing diarani bener, yakuwi bener mungguhing Pangeran lan bener saka kang lagi kuwasa. 
Di dunia ini ada dua macam kebenaran, yaitu benar di hadapan Tuhan dan benar di hadapan yang sedang berkuasa.

Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri andayani. 
Didepan menjadi contoh, ditengah membimbing, dibelakang mendukung

Iro yudho wicaksono 
Satria yang berani berperang membela kebenaran dengan didasari kebijaksanaan

Jaman iku owah gingsir. 
Jaman itu serba berubah.

Kadangira pribadi ora beda karo jeneng sira pribadi, gelem nyambut gawe. 
"Kadang" pribadimu itu tidaklah berbeda dengan dirimu sendiri, suka bekerja.

Kahanan donya ora langgeng, mula aja ngegungke kesugihan lan drajat ira, awit samangsa ana wolak-waliking jaman ora ngisin-isini. 
Keadaan dunia ini tidak abadi, oleh karena itu jangan mengagung-agungkan kekayaan dan derajatmu, sebab bila sewaktu-waktu terjadi perubahan keadaan, tidak akan menderita aib.

Kahanan kang ana iki ora suwe mesthi ngalami owah gingsir, mula aja lali marang sapadha-padhaning tumitah. 
Keadaan yang ada ini tidak lama pasti mengalami perubahan, oleh karena itu jangan lupa dan meluapkan sesama hidup.

Kakehan gludhug, kurang udan 
Banyak bicara tanpa kenyataan - talk more do less.

Kaya banyu karo lenga 
Tidak pernah rukun

Kebo kabotan sungu. 
Orang yang kelebihan beban

Kebo nusu gudel. 
Orang tua yang nurut anaknya

Kegedhen empyak kurang cagak 
Banyak pengeluaran kurang penghasilan

Ketemu Gusti iku lamun sira tansah eling. 
Pertemuan dengan Tuhan terjadi bila dirimu ingat kepada Tuhan.

Krido lumahing asto. 
Pengemis

Kutuk marani sunduk. 
Mendekati mara bahaya

Lamun sira durung wikan alamira pribadi, mara takona marang wong kang wus wikan. 
Jikalau engkau belum mengetahui alam pribadimu, tanyakanlah kepada yang telah mengetahuinya.

Lamun sira durung wikan kadangira pribadi, coba dulune sira pribadi. 
Jikalau engkau belum menemukan "kadang" (saudara) pribadimu, cobalah melihat dirimu sendiri.

Lamun sira kepengin wikan marang alam/ jaman kelanggengan, sira kudu weruh alamira pribadi. Lamun sira durung mikani alamira pribadi adoh ketemune. 
Jikalau engkau ingin mengetahui alam pribadi, engkau harus mengetahui alam pribadimu. Kalau engkau belum mengetahui alam pribadimu, masih jauhlah alam abadi itu dari dirimu.

Lamun sira pribadi wus bisa caturan karo lelembut, mesthi sira ora bakal ngala-alamarang wong kang wus bisa caturan karo lelembut. 
Jikalau engkau sudah dapat berwawancara dengan mahluk halus, pasti engkau tidak akan mencemoohkan orang yang dapat berwawancara dengan mahlik halus.

Lamun sira wus mikani alamira pribadi, alam jaman kalanggengan iku cedhak tanpa senggolan, adoh tanpa wangenan. 
Jikalau engkau telah mengetahui alam pribadimu, alam abadi itu pun menjadi dekat pada dirimu walaupun tanpa dengan menyentuhnya, jauh dari dirimu walaupun tiada yang membatasinya.

Lelembut iku ana rong warna, yakuwi kang nyilakani lan kang mitulungi. 
Mahluk halus itu ada dua macam, yaitu yang mencelakakan dan yang menolong manusia.

Mangan ora mangan ngumpul. 
Tetep bersatu walaupun dalam kemiskinan -

Manunggaling kawula gusti. 
Rakyat dan penguasa bersatu

Manungsa iku bisa kadunungan dating Pangeran, nanging aja darbe pangira yen manungsa mau bisa diarani Pangeran. 
Manusia itu dapat mempunyai zat Tuhan, namun jangan beranggapan bahwa dengan demikian manusia itu dapat disebut Tuhan.

Manungsa iku kanggonan sipating Pangeran. 
Manusia itu memiliki sifat Tuhan.

Manungsa iku saka dating Pangeran mula uga darbe sipating Pangeran. 
Manusia itu berasal dari Tuhan oleh karena itu juga mempunyai sifat Tuhan.

Mikul dhuwur, mendhem jero 
Menjunjung tinggi kebaikan orang tua dan merahasiakan semua keburukannya.

Mimi lan mintuno. 
sepasang kekasih yang saling mencintai dalam cerita dunia barat seperti rommy & juli

Nabok nyilih tangan. 
Memanfaatkan orang untuk melakukan sesuatu.

Nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake. 
Menyerang tanpa membawa pasukan, menang tanpa merendahkan lawan yang sudah dikalahkan.

Ngono ya ngono ning aja ngono. 
Kita boleh saja berperilaku sekehendak kita, tetapi jangan sampai berlebihan.

Nguyahi banyu segara. 
Melakukan hal yang sia-sia.

Ora ana kasekten sing madhani pepesthen, awit pepesthen iku wis ora ana sing bisa murungake. 
Tiada kesaktian yang menyamai kepastian dari Tuhan, karena kepastian dari Tuhan itu tiada yang dapat menggagalkan.

Owah gingsiring kahanan iku saka karsaning Pangeran Kang Murbeng Jagad. 
Perubahan keadaan itu atas kehendak Tuhan.

Pangeran bisa ngrusak kahanan kang wis ora diperlokake, lan bisa gawe kahanan anyar kang dipeerlokake. 
Tuhan itu dapat merusak keadaan yang sudah tidak diperlukan dan dapat mengadakan sesuatu yang baru yang diperlukan.

Pangeran iku adoh tanpa wangenan, cedhak tanpa senggolan. 
Tuhan itu jauh tanpa ada batasnya, dan dekat sekali tapi tidak dapat bersentuhan.

Pangeran iku ana ing ngendi papan, aneng sira uga ana Pangeran, nanging aja sira wani ngaku Pangeran. 
Tuhan itu ada di mana-mana, juga ada pada dirimu, tapi jangan berani engkau mengaku dirimu Tuhan.

Pangeran iku bisa mawujud, nanging wewujudan iki dudu Pangeran. 
Tuhan itu dapat berwujud, tapi pewujudan itu bukanlah Tuhan.

Pangeran iku bisa ngowahi kahanan iku wae tan kena kinaya ngapa. 
Tuhan itu dapat mengubah apa saja, tidak mungkin diperkirakan manusia.

Pangeran iku dudu dewa utawa manungsa, nanging sakabehing kang ana iki ugo dewa lan manungsa asale saka Pangeran. 
Tuhan itu bukan dewa atau manusia, namun segala yang ada ini termasuk dewa dan manusia itu bersal dari Tuhan.

Pangeran iku kuwasa tanpa piranti, akarya alam saisine, kang katon lan kang ora kasat mata. 
Tuhan itu berkuasa tanpa menggunakan alat apa pun, pencipta alam seisinya, baik yang tampak maupun yang tidak tampak.

Pangeran iku kuwasa tanpa piranti, mula saka kuwi aja darbe pengira yen manungsa iku bisa dadi wakiling Pangeran. 
Tuhan itu berkuasa tanpa menggunakan alat pelengkap apa pun, oleh karena itu jangan beranggapan bahwa manusia itu dapat mewakili Tuhan.

Pangeran iku kuwasa, dene manungsa iku bisa. 
Tuhan ituu berkuasa, manusia berkemungkinan saja.

Pangeran iku langgeng, tan kena kinaya ngapa, sangkan paraning dumadi. 
Tuhan itu abadi, tidak dapat digambarkan perwujudannya, merupakan sebab yang pertama dan merupakan tujuan terakhir dari segala ciptaan yang ada.

Pangeran iku maha kuwasa, pepesthen saka karsaning Pangeran ora ana sing bisa murungake. 
Tuhan itu mahakuasa, kepastian yang dari kehendak Tuhan, tidak ada yang dapat menggagalkannnya.

Pangeran iku maha welas lan maha asih, hayuning bawana marga saka kanugrahaning Pangeran. 
Tuhan itu maharahim dan mahakasih, dan kebahagiaan semesta ini adalah anugerah dari Tuhan.

Pangeran iku menangake manungsa senajan kaya ngapa. 
Tuhan itu memenangkan manusia bagaimanapun juga.

Pangeran iku ora ana sing padha, mula aja nggambar-nggambarake wujuding Pangeran. 
Tuhan itu tidak ada yang menyamai, oleh karena itu jangan menggambar-gambarkan perwujudan Tuhan.

Pangeran iku ora mbedak-mbedakake kawulane. 
Tuhan itu tidak membeda-bedakan mahluk-Nya.

Pangeran iku ora sare. 
Tuhan itu tidak tidur (Tuhan mengetahui segalanya

Pangeran iku siji, ana ing ngendi papan, langgeng, sing nganakake jagad iki saisine, dadi sesembahane wong saalam kabeh, nganggo carane dhewe-dhewe. 
Tuhan itu satu, ada di mana-mana, abadi, pencipta alam seisinya, dan menjadi sesembahan manusia sejagad raya, dengan memakai tata cara masing-masing.

Pangeran maringi kawruh marang manungsa bab anane titah alus mau. 
Tuhan itu memberi pengetahuan kepada manusia tentang adanya mahluk halus itu.

Pangeran nitahake sira iku lantaran biyung ira, mula kudu ngurmat biyung ira. 
Tuhan menciptakan engkau itu melalui ibumu, oleh karena itu hormatilah ibumu.

Pasrah marang Pangeran iku ora ategas ora galem nyambut gawe, nanging percaya yren Pangeran iku Maha Kuwasa. Dena kasil orane apa kang kita tuju kuwi saka karsaning Pangeran. 
Menyerahkan diri kepada Tuhan itu tidak berati tidak mau bekerja, melainkan percaya bahwa Tuhan itu Mahakuasa. Sedang berhasil rtidaknya apa yang kita lakukan adalah kehendak Tuhan.

Purwa madya wasana. 
Alam purwa (permulaan), alam madya (tengah), alam wasana (akhir).

Rukun agawe santosa. 
Bersatu kita teguh

Sanubarang kang katon iki kalebu titah kang kasat mata, dene liyane kelebu titah alus. 
Segala yang dapat dilihat merupakan ciptaan Tuhan yang tampak, sedang yang lain merupakan mahluk halus.

Sapa sira sapa ingsun. 
Janganlah menggurui atau memerintah seseorang tanpa mengetahui tempatnya sendiri.

Sekabehing ngelmu iku asak saka Pangeran kang Mahakuwasa. 
Segala pengetahuan itu berasal dari Tuhan Yang Mahakuasa.

Sing bisa dadi utusaning Pangeran iku ora mung janma manungsa wae. 
Yang dapat menjadii utusan Tuhan itu bukan hanya manusia.

Sing sapa durung ngerti lamun piyandel iku kanggo pathokaning urip, iku sejatine durung ngerti lamun ana ing donya iki ana sing ngatur. 
Barang siapa belum mengetahui bahwa kepercayaan terhadap Tuhan adalah acuan hidup, maka sebenarnya belumlah ia mengetahui bahwa hidup di dunia ini ada yang mengatur.

Sing sapa gelem nglakoni kebecikan lan ugo gelem lelaku, ing tembe bakal tampa kanugrahaning Pangeran. 
Barang siapa suka berbuat kabajikan san ikhlas melakukan tanpa brata (terikat), akan menerima anugerah dari Tuhan.

Sing sapa mikani anane Pangeran, kalebu urip kang sempurna. 
Barang siapa mengerti adanya Tuhan, tergolong sempurna hidupnya.

Sing sapa nyembah lelembut iku keliru, jalaran lelembut iku sejatine rowangira, lan ora perlu disembah kaya dene manebah marang Pangeran. 
Barang siapa yang menyembah mahluk halus itu keliru, sebab mahluk halus itu sebenarnya adalah temanmu, dan tidak perlu disembah seperti Tuhan.

Sing sapa nyumurupi dating Pangeran iku ateges nyumurupi awake dhewe. Dene kang diurung mikani aawake dhewe durung mikani dating Pangeran. 
Barang siapa mengetahui zat Tuhan berarti mengenal dirinya sendiri. Dan yang belum mengenal dirinya sendiri ia belum mengerti zat Tuhan.

Sing sapa wani ngowahi kahanan kang lagi ana, iku dudu sadhengah wong, nanging minangku utusaning Pangeran. 
Bukan setiap orang mampu mengubah keadaan yang ada, kecuali manusia yang menjadi utusan Tuhan.

surga manut neroko katut. 
Kehidupan kelak seorang istri ditentukan dari baik-buruknya agama suaminya

Titah alus iku ana patang warna, yakuwi kang bisa mrentah manungsa nanging ya bisa mitulungi manungsa, kapinhdo kang bisa mrentah manungsa nanging ora bisa mitulungi manungsa, katelu kang ora bisa mrentah manungsa nanging bisa mitulungi manungsa, kapat kang ora bisa mrentah manungsa nanging ya ora bisa mitulungi manungsa. 
Mahluk halus itu ada 4 macam, pertama yang dapat memerintah manusia tetapi dapat pula memberi pertolongan kepada manusia, kedua yang dapat memerintah manusia tetapi tidak dapat memberikan perrtolongan pada manusia, ketiga yang tidak dapat memerintah manusia tetapi dapat membantu manusia, keempat yang tidak dapat memerintah manusia tetapi juga tidak dapat membantu manusia.

Titah alus iku ora bisa dadi manungsa lamun manungsa dhewe ora darbe penyuwun marang Pangeran supaya titah alus mau ngejawantah. 
Mahluk halus itu tidak dapat menjadi manusia apabila manusia itu sendiri tidak memohon pada Tuhan (tidak menghendaki) agarr mahluk halus itu berwujud.

Titah alus lan titah kasat mata iku kabeh saka Pangeran, mula aja nyembah titah alus nanging aja ngina titah alus. 
Baik mahluk halus maupun mahluk yang tampak semuanya ciptaan Tuhan adanya, oleh karena itu jangan menyembah mahluk halus tetapi jangan pula menghinanya.

Urip iku saka Pangeran, bali marang Pangeran. 
Hidup itu berasal dari Tuhan dan kembali kepada Tuhan.

Wani ngalah, luhur wekasane. 
Terkadang mengalah itu lebih baik, untuk kepentingan bersama -

Wani silit, wedi rai. 
Ia hanya berani jika orang yang di anggap musuh sedang tidak ada

Watu kayu iku darbe dating Pangeran, nanging dudu Pangeran. 
Batu dan kayu itu mempunyai zat Tuhan tetapi bukan Tuhan.

Weruh marang Pangeran iku ategas wis weruh marang awake dhewe, lamun durung weruh awake dhewe, tangeh lamun weruh marang Panngeran. 
Mengetahui Tuhan itu berarti sudah mengetahui dirinya sendiri, jikalau belum mengetahui dirinya sendiri mustahil dapat mengetahui Tuhan.

Witing tresna jalaran saka kulina. 
Dapat jatuh cinta, dikarenakan terbiasa besama

Yen cocok karo benering Pangeran iku ategas bathara ngejawantah, nanging yan ora cocok karo benering Pangeran iku ategas titisaning brahala. 
Kalau sesuai dengan kebenaran dari Tuhan, itu berarti bathara mengejawantah )dewa yang menjelma), tapi kalau tidak cocok dengan kebenaran dari Tuhan, itu berarti penjelmaan berhala.

Yen sira wus mikani alamira pribadi, mana sira mulanga marang wong kang durung wikan. 
Kalau engkau sudah mengetaui alam pribadimu, hendaklah kamu mengajarkannya kepada yang belum mengetahui.

Yen wedi aja wani-wani, yen wani aja wedi-wedi 
Jadi orang harus tegas, jangan ragu-ragu

Rahayu.... sedoyo....

Poligami

Sebagian lelaki muslim ada yang menginginkan poligami dengan alasan mengikuti sunah Nabi. Kenyataannya kebanyakan istri tak siap jika mendengar keinginan itu, apalagi jika yang akan menjadi istri kedua jauh lebih cantik dan lebih muda.

Ada kisah menarik yang dialami oleh seorang Ustadz. Karena sudah ngebet, akhirnya ia memberanikan diri untuk bertanya apakah istrinya membolehkan untuk melakukan poligami.

"Ma, kalau saya menikah lagi boleh nggak?" tanyanya dengan lembut pada sang istri.

"Nggak boleh"

"Lho.. kenapa?" Kemudian sang ustadz membuka Al Qur’an surat An Nisa yang di dalamnya ada ayat:

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً

"Dan jika engkau takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (apabila engkau menikahinya), maka nikahilah perempuan-perempuan (lain) yang engkau sukai: 2, 3 atau 4. Kemudian jika engkau takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja" (QS. An Nisa’ : 3)

"Jika kamu ngelarang poligami berarti kamu berani membantah apa yang telah difirmankan Allah"

"Lalu tujuannya menikah lagi untuk apa?" Tanya sang istri.

"Sunnah Nabi. Ibadah" Tegas suaminya.

"Mas, kalau memang betul-betul Mas ingin menjalankan sunnah Rosul dan untuk ibadah, nanti tak kasih dua istri sekaligus"

Sang ustadz nampak kaget sekaligus bahagia dengan jawaban tadi.

"Lalu kapan khitbahnya?" tanyanya tidak sabar.

"Nanti sore insyaallah, Tenang.. sudah tak siapkan kedua orangnya" Jawab sang istri dengan tegas.

Sorenya, sang suami sudah berdandan rapi dengan setelan jas terbarunya.

Dan sang istri pun menepati janjinya. Ia mengajak suaminya beserta pak penghulu untuk pergi ke sebuah rumah gubuk yang sudah reyot. Setelah mengucapkan salam dan pintu diketuk, keluarlah seorang perempuan tua.

"Kenalkan Mas, ini Mbah Nyami. Janda. Usianya 72 tahun"

"Lho... ?" Tanya sang suami dengan heran.

"Iya Mas. Ini Mbah Nyami, Janda Tua. Berapa kitab hadits sudah Mas baca sedari kecil sampai sekarang?" sang suami terdiam.

Setidaknya ia telah membaca 10 kitab hadits. Mulai Shohih Bukhori, Shohih Muslim, Sunan Tirmidzi, Sunan Abu Dawud, Sunan Nasa’i dll.

"Siapa istri termuda dari Nabi?" Istrinya kembali bertanya.

"Aisyah"

"Sebelumnya?"

"Saudah"

"Umurnya?"

"69 tahun"

"Status?"

"Janda"

Istri sang ustadz paham betul jika suaminya sudah tahu bahwa semua istri Rasulullah SAW janda dan berumur tua ketika dinikahi beliau. Hanya Aisyah lah yang masih gadis. Dan semua pernikahan itu pun lillahi Ta'ala, semata-mata karena ibadah dan perintah dari Allah SWT.

Calon kedua yang hendak dikenalkan pada sang ustadz juga seorang janda sudah uzur.

"Bagaimana Pak Ustadz.. ? apa sudah mantab untuk poligami langsung 2.. ?" kata Pak Penghulu karena sudah tidak sabar menunggu.

"Istri Nabi semuanya janda dan tua, Mas. Jadi kalau Mas mau mengikuti sunah nabi, Ini Mbah Nyami dan calon berikutnya Nyai Dasimah, umur 75 tahun. aku ikhlas Mas.. Silahkan.." Tantang sang istri

Akhirnya keinginan poligami itu pun kandas oleh senjata pamungkas istrinya.

"Kalau begitu.. Mas melaksanakan sunnah Rasul yang lainnya saja deh... " jawab sang suami sambil ngacir

PITUTUR LUHUR JARE SIMBAH BIYEN

PITUTUR LUHUR JARE SIMBAH BIYEN

Wong yen Nrimo, uripe Dowo
Wong yen Sabar, rejekine Jembar
Wong yen Ngalah, uripe bakal Berkah

Sopo sing Jujur, uripe yo Makmur
Sopo sing Suloyo, uripe yo Sangsoro
Sopo sing Sombong. amale bakal Kobong
Sopo sing Telaten, bakal Panen..

Ojo podo Ngresulo, mundak gelis Tuwo
Sing wis Lungo, Lalekno
Sing durung Teko, Entenono
Sing wis Ono, Syukurono..
Iki tetuah wong jowo, eling-elingono lan
lakonono..

Sehat kuwi yen :
Mangan enak..
Turu kepenak..
Ngibadah jenak..
Tonggo semanak..
Keluarga cedhak..
Bondo cemepak..
Kubur ra sesak..
Suwargo mbukak..
Sedulur grapyak..
Ono panganan ora Cluthak..
Ketemu konco ngguyu NGAKAK...

"MENYELINGKUHI" Rosululloh

“Menyelingkuhi” Rasulullah Muhammad SAW

Oleh SARATRI WILONOYUDHO  •  11 Juni 2012Dipublikasikan dengan tag Esai, Khasanah

Share:

 Facebook Twitter Google+

Membaca pesan singkat di BBM yang mengabarkan bahwa Cak Nun sedikit mendapat “gangguan” fisik, saya langsung bereaksi, maksud saya batin dan jiwa saya. Tentu ini bukan untuk “nyolu”, toh beliau bukan atasan saya yang ketika saya “solu”akan segera menaikkan jabatan saya misalnya. Demikian pula beliau juga bukan tetangga saya secara geografis yang ketika saya “solu” langsung menghantarkan makanan masakan keluarganya ke rumah saya. Secara fisik pun saya juga baru dekat dengan beliau beberapa bulan terakhir.

Dalam BBM saya menulis bahwa sosok seperti beliau sangatlah langka, dan saya termasuk orang yang pesimistis bahwa 100 tahun ke depan pun Indonesia tidak akan melahirkan sosok seperti beliau. Sosok hamba yang tidak takut kepada siapapun kecuali hanya kepada Allah dan Rasulullah. Hamba yang tidak pernah berjarak antara ucapan dan tindakannya. Hamba yang mudah marah jika menyaksikan kebatilan. Hamba yang beretos kerja tinggi, jarang mengeluh jika sudah “tune in” menjalankan amanah Allah, menyapa dan menyayangi ciptaanNya. Hamba yang sangat teguh kepada pendirian untuk memperjuangkan nilai-nilai kebenaran. Hamba yang tidak mementingkan penampilan dan tidak “patheken” jika tidak diperhitungkan atau dihargai siapapun, sebab baginya yang penting Allah tidak marah kepadanya.

Hamba yang tidak ragu lagi mengorbankan apa saja yang dimilikinya sejauh itu memang untuk memenuhi perintah Allah dan bermanfaat bagi ciptaanNya. Hamba yang sangat konsisten dan konsekuen memperjuangkan nilai-nilai dan ajaran Rasulullah Muhammad SAW di manapun, kapan pun dan tidak peduli meski (misalnya) orang-orang di sekelilingnya tidak membantunya.

Ingat Rasulullah ini saya lantas ingat SMS teman saya yang juga sama-sama “abangan” seperti saya. Dalam SMS nya ia menanyakan pertanyaan klasik yang kebetulan muncul lagi manakala di Solo ditemukan buku bergambar lelaki Agung kekasih Allah tersebut. Teman saya tersebut meng-SMS saya dan menanyakan (nampaknya dengan nadanyinyir) mengapa sosok Muhammad tidak boleh digambar? Mana dasar pelarangannya dalam Al Qur’an atau hadist? Apakah sedemikian bodoh umat Islam harus marah dan demo hanya karena melihat gambar Nabi? dan sederet pertanyaan bernada “nyinyir” lainnya.

Tentu saja teman saya ini berbeda kelasnya dengan Salman Rusdhie yang menulis Ayat-ayat Setan atau kartunis Denmark yang menggambar sosok Rasulullah di korannya. Kalau Salman Rusdhie jelas zakarnya bengkok (kata CN), sehingga kita harus memaafkannya dengan jalan menganggap dia orang gila. Namun teman saya tadi seorang sarjana dan dibesarkan di lingkungan kaum muslimin dan tahu adat istiadat bangsa ini.

Karenanya saya hanya menjawab SMS itu dengan “akal” saja. Maklum saya terbiasa dalam tradisi “ilmiah” penelitian, meski dalam hati saya juga tertawa cekikikan (eh kalau menjawab pakai dalil Al Quran saya juga tidak paham, jangankan dalilnya, untuk membaca hurufnya saja saya tertatih-tatih). Karenanya SMS tersebut saya jawab dengan agak “ilmiah”.

Saya tanya dia apa yang membuat sebuah data itu disebut valid dan reliable? Valid artinya dapat mengukur apa yang harus diukur dan reliable artinya instrumen pengukur itu dapat digunakan kepada siapa saja kapan saja dan hasilnya harus sama tanpa mengurangi validitasnya. Kalau mengukur berat badan ya harus pakai timbangan jangan pakai meteran. Ini baru namanya datanya akan valid.

Tentang “validitas” dan “reliabilitas” data tentang sosok Rasulullah, saya tanyakan kepada pengirim SMS tersebut. Pertanyaan saya, adakah “data” tentang lekuk wajah dan tubuh Rasulullah kok kamu berani-beraninya menampilkan “hasil”nya lewat lukisan? Kapan Rasulullah pernah dilukis atau difoto apalagi masuk di Facebook atau BBM? Mana lukisan itu atau foto itu? Jika jawabnya tidak ada, atas dasar apa kamu melukis wajah beliau? Dapatkah dipertanggungjawabkan bagaimana kamu menentukan besar dan bentuk hidung beliau (misalnya), lebatnya cambang, tinggi badan atau rambut beliau, keriting, lurus ataungandan-andan (Jawa)? Lalu jika semua jawabnya tidak ada, apakah kamu layak disebut masyarakat ilmiah yang selama ini kamu agung-agungkan dan merasa menjadi garda terdepan bagi kemajuan ilmu pengetahuan di negeri ini?

Lebih menukik lagi, saya juga iseng-iseng tanya ia, jika ada seseorang tiba-tiba menampilkan di sebuah majalah atau koran yang “katanya” wajah bapakmu padahal orang itu belum pernah ketemu bapakmu, apalagi pernah melukis wajah bapakmu, dan tidak pernah punya foto/gambar yang diyakini sebagai gambar/foto bapakmu, bagaimana reaksimu? Marahkah kamu, tertawakah kamu? Apalagi jika gambar/foto itu tidak sesuai dengan realitas. Misalnya sebenarnya wajah bapakmu itu aslinya seperti Tukul, lantas foto itu dibuat agak “nyolu” dan wajah bapakmu dipermak wajahnya seperti wajah Roy Marten agar kamu senang, apakah kamu juga “ridlo” atau bangga? Atau sebaliknya sesungguhnya wajah bapak kamu seperti Roy Marten namun digambar seperti wajahnya Tukul, apakah kamu tidak marah?

Dia akhirnya terdiam mendengar rententan argumen “ilmiah” saya. Bagi saya untuk “meladeni” orang abangan yang tidak ramah terhadap Islam, tidak cocok dengan mencomot dalil, apalagi dengan kekerasan. Selain saya juga tidak menguasai dalil dan tidak berani berkelahi, cara-cara “rasional” nampaknya akan lebih mengena. Sama seperti halnya orang bertanya kepada saya apakah Tuhan itu ada ? Apakah surga dan neraka itu ada? dst.

Maka jawab saya juga dari sisi rasional saja, tidak dengan ayat-ayat atau dalil. Bagi saya ayat atau keyakinan dan iman, letaknya di hati, sehingga tidak dapat “dirasionalkan”. Maka atas pertanyaan tersebut saya juga menjawab singkat. Bagai saya meyakini surga atau neraka ada atau tidak, beragama itu perlu atau tidak, ya saya ibaratkan orang berkendara motor. Ketika saya akan pergi ke Simpang Lima misalnya dengan naik motor, maka saya pasti akan pakai helm pengaman kepala. Bagi saya, pakai helm niatnya bukan semata-mata untuk menghindari razia pak polisi, namun untuk keselamatan hidup/perjalanan saya. Bagi saya, ada razia atau tidak, yang jelas pakai helm itu menentramkan dan insyaAllah akan menyelamatkan jika saya jatuh dari motor misalnya.

Demikian pula beragama bagi saya bukan cari surga atau neraka, atau semata-mata takut dimarahi Allah, namun dengan beragama hidup saya menjadi tenteram dan segala tindakan saya terarah karena agama saya mengajarkan “resep” keselamatan hidup(hablu minannas). Perkara nanti surga atau neraka tidak ada, ya saya tidak “patheken”, karena saya sudah menjalankan kebaikan. Bagi saya beragama juga bukan untuk ke surga, namun untuk kembali kepadaNya (ilaihi rojiun). Perkara nanti Allah ngasih saya surga ya disyukuri. Lha kalau kamu sekarang tidak percaya Tuhan, tidak beragama, kalau surga dan neraka memang benar-benar ada, maka celakalah kamu karena akherat itu kekal. Kalau tidak ada, ya kamu mungkin “bejo”, namun di dunia kamu tidak terarah kelakuanmu. Atas dasar “ilmiah” ini alhamdulillah ia mulai sholat.

Kembali kepada masalah Rasulullah di atas. Saya juga tidak menyalahkan teman saya yang “abangan” tadi, wong kenyataannya, banyak umat Islam sendiri yang katanya mencintai Rasulullah, fasih membaca Al Quran dan Hadis, toh kenyataannya dalam kesehariannya sering “menyelingkuhi” beliau. Cinta kepada beliau hanyalah letupan lahiriah saja atau hanya sekadar kerisian “kultural” dan bukan berasal dari hati yang paling dalam. Misalnya saja saya pernah mendengar seorang ustadz ternama dari Jakarta yang berapi-api mengajak kepada para jamaah untuk meneladani Rasulullah secara konsekuen dan konsisten. “Rasul hidupnya sederhana, beliau hanya punya tiga baju, rumah beliau hanya type 21, sehari kenyang dua hari lapar dan perut beliau diganjal batu…bla…bla…dst”, demikian khotbahnya dengan fasihnya mengutip ayat-ayat Al Quran.

Namun begitu selesai pengajian, manajernya sudah sibuk menemui sang “penanggap” ustadz tersebut, untuk menjalankan misi dagang “dakwah” yang omzetnya miliaran rupiah. Maka sang ustadz pun pulang naik BMW, Mercy, Lexus, dan aneka kemewahan dunia lainnya. Bukan berarti naik BMW terbaru tidak boleh, namun ketika ia sudah memperdagangkan dakwahnya itu dengan konteks perhitungan ekonomi-kapitalistis, maka itu menjadi tidak etis. Lalu mana “royalti”-nya Rasulullah? Bukankah kata-kata beliau dikutipnya untuk memperkaya diri?

Demikian pula dalam keseharian, banyak kelompok yang mengaku paling Islam yang ketika berdakwah penuh dengan kekerasan. Mereka merasa sedang memperjuangkan dan membela nabi. Padahal kenyataannya, nilai-nilai yang dibawa Rasulullah tidak ia amalkan sama sekali. Rasulullah tidak pernah berdakwah dengan kekerasan, ngamukmemecahi botol minuman keras suku Quraish yang masih “kafir” kala itu atau memecahi patung-patung berhala di Ka’bah. Rasulullah dalam berdakwah penuh cinta kasih, dengan pendekatan konkret.

Di Madinah yang beliau bangun lebih awal adalah semacam koperasi, pertanian, persaudaraan, dan persatuan antara kaum Yahudi, Nasrani, Majusi, Islam, “abangan”. dst dalam sebuah piagam kesepakatan (Piagam Madinah) yang sangat terkenal itu. Justru dengan pendekatan konkret itu Islam berkembang hingga ke seluruh dunia hingga saat ini.

Sebaliknya kita, tiap hari dengan gagah berani merasa sedang membela Rasulullah, namun perilaku kita bertolak belakang dengan sifat dan watak beliau. Kita adalah orang-orang yang munafik dan sering menyelingkuhi Rasulullah. Dengan kata lain, boleh jadi kita lebih hina dibanding Salman Rusdhie atau kartunis Denmark tersebut.

Kiai Semar Menghilang

Kiai Semar Menghilang

Oleh HELMI MUSTOFA  •  10 February 2015Dipublikasikan dengan tag Khasanah, Resensi

Share:

 Facebook Twitter Google+

Dikisahkan, warga masyarakat Karang Kedempel resah dan sedih karena menghilangnya Kiai Semar. Padahal perannya sangat dibutuhkan saat itu. Masalah-masalah yang kian runyam menunggu turun tangannya. Kiai Semar kemanakah engkau pergi? Ke manakah engkau bersembunyi? Lurah dan seluruh perangkatnya tak lagi sanggup menjalankan fungsinya sebagai petugas penyejahtera rakyat. Malahan sebaliknya, dengan pelbagai cara dan manipulasi.

Para Punakawan lainnya — Gareng, Petruk, dan Gareng, jadi ramai berdebat, merefleksi, dan mencari. Di antara menghilangnya Semar dan tertindasnya warga Karang Kedempel, berlangsung berlapis-lapis pemikiran dan pergulatan. Di tengah ketertindasan, represi politik, pembungkaman suara, dan penjajahan oleh asing, bergema pertanyaan mengapa Semar pergi sementara rakyat Karang Kedempel tak berdaya. Hakikat politik, kedaulatan rakyat, sejatinya kekuasaan, semuanya dipertanyakan kembali.

Sampailah mereka pada suatu kesimpulan: perlunya Carangan: “Carangan ialah mengubah pakem. Menggesernya, merombaknya, atau bahkan menggantikannya sama sekali. Suatu sistem pakem yang menyejahterakan sebagian orang dengan cara menyengsarakan sebaguian besar lainnya, tak bisa diteruskan. Kaum Punakawan, sebagai agen dari Budaya Carangan — yang mencoba menyelusupkan paham-paham baru yang membebaskan — dalam kisah keniscayaan tragis Mahabharata, menunjukkan bahwa masyarakat Karang Kedempel sebenarnya melontarkan kehendak pembebasan secara autentik.” (203).

***

Zaman terus berjalan, melangkah, dan berubah. Novel-esai berjudul “Arus Bawah” ini dulu, 20 tahun silam, telah terbit menjumpai pembaca. Menggedor kesadaran orang-orang, yang hidup tapi tak selalu berdaya dalam kepungan kekuasaan Orde Baru. Menyusupkan dan menyebarkan virus budaya carangan, di atas berlangsungnya mainstream kekuasaan dan politik kala itu, yang baku, pakem, dan hendak dilanggengkan.

Arus Bawah

Judul Buku : Arus Bawah

Penulis : Emha Ainun Nadjib

Penerbit : Bentang Pustaka, Yogyakarta

Cetakan : Pertama, Februari 2015

Tebal : viii+238 halaman

Kini, di awal tahun 2015, novel-esai yang mengajak kita lebih dekat dengan kehidupan negeri karang Kedempel ini hadir kembali. Dan sejatinya, juga mewartakan hal yang sama; Kiai Semar telah menghilang. Ya, Kiai Semar pergi entah ke mana. Padahal penduduk Karang Kedempel kontemporer ini sesungguhnya sedang membutuhkan kehadirannya. Mungkin lebih dari yang dulu. Karang Kedempel yang sekarang ini dikuasai oleh politik tipu daya pencitraan, pemerintahan yang terbelah dan penuh sandiwara, kamuflase demokrasi, maraknya aliran-aliran penyempitan berpikir, riuh rendahnya ocehan dan hujatan di media sosial, aneka tingkah polah nyelfie, dan lebay-nya gaya hidup, amat sangat memerlukan kembalinya Kiai Semar.

Sekurang-kurangnya para Punakawan lainnya, bisa segera menggulirkan gerakan carangan baru. []

Mengenal Allah

( 7 × KUN )

:: fiman Allah dlm hadits qudsi ::

( Aku adalah perbendaharaan )

"Aku" adalah perbendaharaan yg tersembunyi..
"Aku" ingin di kenal maka
"Aku" ciptakan makhluk serta alam juga segala isinya.

Kata Allah swt.

WAHAI SEGALA PERBENDAHARAAN RUH MANUSIA,AKU INGIN MENCIPTAKAN ALAM
PERHATIKAN DAN SEBUT LAH
"KUN" SRCARA BERSAMA-SAMA.

Sebelum langit dan bumi terciptakan juga neraka dan surga di ciptakan..
pada saat itu satu makhlukpun blm ada dan juga ALLAH pun saat itu blm dikenal.

pertanyaan nya adalah..
sudah adakah kita???
dimanakah kita???

----------------------------------

Pada saat itu hanyalah Allah seorang diri.

apakah Ruh kita sdh ada???
atau
Apakah sama usia Ruh kita sama Allah???

----------------------------------

KUN (1)

Jadilah 7lapis bumi serta isinya baik darat,dan di laut.

KUN (2)

Jadilah 7 petala langit dan tata surya serta bintang-bintang.

KUN (3)

Jadilah surga.

KUN (4)
Jadilah neraka.

KUN (5)
Jadilah malaikat.

KUN (6)
Jadilah jin.

KUN (7)
Jadilah iblis.

Maka sudahpun 7× KUN
Yang kesemuanya itu ialah:::
kata Allah..
Berdiri sendiri dgn NYAWA yg masing-masing semuanya
"AKU" yg mengendalikannya.

Sebagaimana itu adlh tugas Ku yang mana itu adlh perjanjian di dlm bahasa ILMU yaitu...
AR RUH NUR MUHAMMAD.

----------------------------------

1--Jawab diatas adalah:::
Adanya kita semua adalah di dlm perbendaharaan Allah
(Di dlm kunhi Dzat Allah).

2--jawab diatas:::
Usia Ruh kita dan Allah adalah:::
sama-sama tiada awal tiada ahir.

---------------------------------

Jika kita berada dlm perbendaharaan atau di dlm kunhi Dzatullah
Bagaimanakah hendak kita mengetahui serta memahami perkara" yg sedemikian???

Bermula dari proses penciptaan Makhluk (adam) di karnakan kita ini makhluk
jadi kita harus tau tentang diri makhluk.

Disaat adam as di turunkan ke muka bumi ini yang mana ADAM DAN HAWA diuusir oleh Allah dari surga.

Turun nya ADAM kedunia ini adalah dgn membawa 3 unsur kejadiannya adam yang tdk boleh terpisahkan
yaitu::
-ALLAH TAALA.
-NYAWA.
-TUBUH.

------------------------------------

Disaat anda berkumpul bersama istri anda atas segala nikmat yg anda nikmati itu adalah merupakan nikmat nya ADAM DAN HAWA saat kumpul di dunia.
yaitu yg dinamakan
NIKMAT JANNATUN NA'IM yg telah di bekalkan Allah kepada adam dan hawa supaya adam dan hawa bisa kumpul kembali ke surga.

Sekaran kita fahami ada perbendaharaan ADAM yaitu:::

-Ghaib di sulbi adam.
-Sulbi ibrahim terus ke sulbi Nuh.
-Selanjutnya ke sulbi Abdullah dan beradalah di alam rahim SITI AMINAH
lalu
Lahirlah RASULULLAH SAW.

Kita ghaib dari sulbi ke sulbi 25 para Nabi hinggalah ke sulbi Orang tua kita dan lahirlah kita yaitu
sama 3 unsur itu jga
-JASAD
-RUH
-ALLAH TAALA

Lengkap jadi satu pada
SATU BATANG TUBUH.

inilah yg di maksudkan oleh Allah swt
di dlm hadits qudsi yaitu..
AKU INGIN MELIHAT DIRI DI LUAR DIRIKU.

-----------------------------------

INNA LILLAHI
(sesungguhnya kita berasal dari pada Allah)

WA INNA
(dan sesungguhnya)

WA ILAIHI RO JI'UN
(akan kembali ke pada Allah).

MAN AROFA NAFSAHU FQAD AROFA RABBAHU.
(barang siapa mengenal dirinya maka ia mengenal Tuhannya).

~Jika engkau tdk mengenal Tuhanmu....
jangan bimbang....
Tuhanmu mengenalmu...

Jangan lah kalian mau mengenal Tuhanmu...
karna
Tuhanmu sdh memperkenalkan diri-Nya kepadamu.

-Yang mengenal Tuhan itu tdk ada.
tetapi...
Allah menghendaki hambanya yg sdh Dia tentukan utk mengenal dirinya...

jadi..

yang dikatakan mengenal Tuhan adalah melalui mengenal diri.

sebab itu dikatakan dgn byk sekali sindiran-sindiran seperti..

LIHAT DIRI DULU BARU LIAT ORANG LAIN.

PERHATIKAN DIRI DULU BARU PERHATIKAN ORANG LAIN.

PIKIRKANLAH DIRI SENDIRI DAHULU BARU PIKIRKAN ORANG LAIN.

KAJI DIRI DAHULU BARULAH MENGKAJI ORANG LAIN.

dan byk lagi..

To the poin

MENGENAL DIRI MENGENAL ALLAH.
(AWALUDDIN MA'RIFATULLAH)

Titip 2

Leres niku ....mengkin ngandap maleh waktu crito penciptaan adam mawon gih
Suka · Balas · Laporkan · 1 jam yang lalu
Priyo Santoso
Sak derengipun adam dipun ciptaaken nur muhammad pun wonten kata islam.
40 hari dikandung bapak berasal dari penglihatan karena memandang hawa timbul birahi kata kejawen
Suka · Balas · Laporkan · 1 jam yang lalu
Priyo Santoso
Sewaktu adam diciptakan dimasukkan besi tua bernama.....kedalam tubuh adam lebih sejengkal dipatahkan besi tersebut oleh malaikat jibril, menjeritlah besi tersebut sambil berkata.......lalu dibuang kebumi dan melelehlah bumi kata islam.

Trecep trecep tulang sungsum ngadep ngayahi tumindak agung kata kejawen.
Suka · Balas · Laporkan · 1 jam yang lalu
Priyo Santoso
Sewaktu adam wonten swargi kaleh maos bacaan alfatihah supados bacaan alfatehah disukani pasangan..alfatihah betina...kata islam
Sewaktu tiang jaler sampun joko kepingin gadah pasangan kiambak, dawuh ajeng minang istri..kata kejawen.
Suka · Balas · Laporkan · 55 menit yang lalu
Priyo Santoso
Versi alif lam lam ha gih wonten kata islam.
Versi ho no co ro ko gih wonten ..kata kejawen.
Disunting · Suka · Balas · Laporkan · 46 menit yang lalu
Priyo Santoso
142 kitab bergantung pada 30 jus qur'an, 30 jus qur'an bergantung pada alfatihah, alfatihah bergantung pada bismillah, bismillah bergantung pada Allah Allah, Allah Allah bergantung pada haq, hag bergatung pada........ kata islam.

Manungso kuwi kitab, nglakokno kitab karo roso jare kejawen.

NGELMU KYAI PETRUK

Pring padha pring

Weruh padha weruh

Eling tanpa nyanding.”
Susah padha susah; seneng padha seneng; eling padha eling; pring padha pring.”
Murid, gurune pribadi

Guru, muride pribadi

Posisinya sih, punggung kita disentuh telapak tangan sang orang yang ahli membuka mata batin. Nah, kita juga bisa membuka mata batin seorang diri. Serem-serem pedes deh kalau begini. Tapi kalau penasaran bin penasaran banget, ya simak deh cara berikut:

1.Usahakan agar duduk tegak dan bersila.
2.Posisi tangan diletakan terbuka di atas lutut.
3.Pusatkan diri pada dada sebelah kiri di 1 jari di bawah puting susu (maaf).
4.Pusatkan diri pada mata ketiga yang terletak di antara kedua alis.
5.Tersenyum sejenak dan niat:

” Saya siap menerima pembukaan mata bhatin dan mata ketiga saya”
” Ya Allah hamba mohon dibukakan mata bathin dan mata ketiga saya”.
” Ya Allah aktifkan dan buka seluruh energiku dengan seijinMU Ya Allah”.
6 Nikmati sensasinya.
7 Proses memakan waktu 15 menit. Bila sudah 15 menit langsung meditasi 10 menit, dan proses selesai.

Cara meditasi setelah pembukaan (10 menit):

1.Satukan kedua telapak tangan didepan dada dan niat:

“Selaraskan mata bathin dan mata ketiga saya dan energi yang ada di dalam tubuh saya”.
2.Rasakan energi mengalir dikedua telapak tangan dan menyebar diseluruh tubuh.

Belum pernah nyoba tapi penasaran. Atau di antara kalian udah pernah nyobain sendirian dan berhasil? 

Pamulangane, sengsarane sesami

Ganjarane, ayu lan arume sesami.”

“Sugih tanpa bandha.

Digdaya tanpa hadji.

Ngalurug tanpa bala.

Menang tanpa ngasoraken.”

“Ajinipun inggih boten sanes namung aji tekad; ilmunipun ilmu pasrah; rapalipun adilipun Gusti.”